Yippeee! Another post

Immo videri fortasse.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qualem igitur hominem natura inchoavit? Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Quippe: habes enim a rhetoribus; Duo Reges: constructio interrete. Quis istud possit, inquit, negare? Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Tria genera bonorum; Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.

  • Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
  • Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant.
  • Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?
  • Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.
A mene tu?
Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse?
Quonam modo?
Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;
Ecce aliud simile dissimile.
Quam tu ponis in verbis, ego positam in re putabam.
Quid ergo?
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Itaque quae sunt eorum consolationes, quae cohortationes, quae etiam monita et consilia scripta ad summos viros! Erat enim apud eos, ut est rerum ipsarum natura, sic dicendi exercitatio duplex.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus. Quippe: habes enim a rhetoribus; Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quonam, inquit, modo? Ut id aliis narrare gestiant?

  1. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos;
  2. Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.
  3. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
  4. At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
  5. Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.

Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Quo modo autem philosophus loquitur? Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Sed ad rem redeamus;


Leave a comment

Please note, comments must be approved before they are published